Electronic Version by CBETA 大乘一切法相玄论序 余少时听唯识疏讲平安。私心已嗜之。退顾 辄患其讲唯识而非唯识。又怪以为。斯论宗 自慈恩传于南京。南京古师即所持传玄 旨。寧无一二可书记者。数读唯识枢要及 唯识義林对法疏等。大抵识有一玄珠。虽 未能见其全象。摸索以渐得瞽论焉。後 住南京之日。阅秋筿肝心笠置要决勝愿要 录。间亦蒙师授。始得蹑足于中道。以免冥 然迷蓁棘之间矣。古人有言。盖蓁棘之蔽 塞。职由人之希行斯路也。若使人骆驿 于路。虽无闢之。蓁棘何由得蔽焉。今夫世 之他家讲学。其为蓁棘者不可勝道。设令 每示正路学者高履中道。则其为蓁棘者。 欲无枯死得耶。嗟乎教中道正路岂易指 示哉。至示其极有茫乎。忘畴畦于有无 也。在余材短学落。向使覃思岂得可示其 玄乎。斯是玄论述南京师授以聊备忘失。 初虽閟之帐中。既欲告之四方。若正路其 行蓁棘兹灭。则令世之讲学骎骎中道。而重 得见玄珠之真。其不庶幾乎。其尔则亦导 学者于中道而令其唯识以实唯识焉耳。乃 今叙余之所以公之者。自书其端是为序 明和第二岁次乙酉春三月既朢 沙门基辨谨书 大正 挍註 ＜原＞明和ニ年刊东大寺藏本